翰卿按　人参也可另煎兑服。石膏用量多者，煎成后，分若干次频频服之为宜。

翰卿按　恶风寒本是表不解的主要症状，但在有汗和口舌干燥、喜饮冷的情况下，“背微恶寒”，或“时时恶风”，都不得谓之表不解。此为内热太盛，自觉室温较低而有背微恶寒、或时时恶风之感觉也。

翰卿按　本节说明白虎加人参汤证是由发汗形成的。大烦渴，脉洪大本是白虎汤的主证，为什么要加人参？陈修园认为是汗吐下后伤津液之故；陆氏根据吉益氏的主张，认为是有心下痞硬之证。我认为还是从脉象区别比较确当，因为许多证候，凡是脉力稍有不足、或稍有不整，都是加人参的标准，反之，效果即不甚显著。况津液被伤与否，单从汗吐下推断是不正确的。至于心下痞硬一证，如果没有经过复下之其痞益甚的现象，如何会认为是虚证呢？

翰卿按　热结在里，表里俱热。我认为这种表热是由于热结在里的缘故，所谓由里达表是也。根据这句话，可以知道白虎汤确是清里热之方，生石膏确是清里热之药。里热一清，表热自退，所以石膏清热解肌的说法是不够正确的。应注意的地方是恶风一证，因为表不解是白虎汤的禁忌证，恶风是表不解的主要症状。本节时时恶风，并不是表证，而是在喜冷恶热的情况下偶然出现的，属汗出表虚之故，辨别要点在于汗出与否。吴谦云时时当是时汗二字，也正说明了这一点。

本节说明白虎加人参汤证，也有由吐下形成者。

翰卿按　“无大热”，我认为指表热不太壮盛，并非表里均无热也。“口燥渴，心烦”是里热的证据。至于“背微恶寒”，是汗出表疏，偶然有的现象，也是在发热恶寒的基础上出现的。与附子汤证的全身性恶寒、而以背恶寒较突出者完全不同。应该在这些地方深刻体会，以免错误之发生。

翰卿按　本节可以体会到辨别恶风，与背微恶寒的重要性，因为恶风和恶寒，都是表不解的现象。

翰卿按　“口千舌燥”一证，虽是白虎汤的主证，但不是加人参的标准，欲使这个标准确当，仍应从脉象求之。吴瑭云：太阴温病，脉浮大而乳，汗大出微喘，甚至鼻孔搧者，白虎加人参汤主之；若脉散大者，急用之。张锡纯云：伤寒温病之白虎证，其脉皆洪大有力也，若不及时投以白虎汤，其脉洪大有力之极，又可渐变为细小无力，此乃由心脏亢进转变为心脏麻痹，证候至此，极为危险，急宜投以白虎加人参汤。两家之论，足以说明以脉象作为使用人参的标准是正确的。

白虎汤证的舌燥，多有黄苔，甚者黄黑起刺，与大承气汤证之别，只是无脐腹拒按也。

翰卿按　恶寒，好像是兼有表证，其实这里的恶寒是暑伤元气，气虚之故。辨别要点为汗之有无，无汗恶寒方为表不解，且脉象亦必然虚弱。