沙
沙病琇按：张杲《医说》采《叶氏录验方》，本文只沙病二字，江氏误标沙症为解㑊，遂妄改叶方原文云俗名发沙之症以附会之。今据《医说》订正。江南旧无，今东西皆有之。原其证，医家不载。大凡才觉寒栗似伤寒，而状似疟，但觉头痛，浑身壮热，手足厥冷。乡落多用艾灸，以得沙为良，有因灸，脓血迸流，移时而死者，诚可怜也。有雍承节印行此方云：初得病，以饮艾汤试吐，即是其证，急以五月蚕退纸一片，碎剪安碗中，以碟盖密，以汤泡半碗许，仍以纸缝碟缝，勿令透气，良久，乘热饮之，就卧，以厚衣被盖之，令汗透便愈。如此岂不胜如火艾枉残害人命。敬之信之。《叶氏录验方》。琇按：此条原刻俱改削叶氏原文，今依《医说》订正。
与魏玉横论解㑊书 杭世骏
解㑊二字，不见他书。解即懈，㑊，音亦，倦而支节不能振耸，备而精气不能检摄，筋不束骨，脉不从理，解，解㑊，㑊不可指名，非百病中有此一症也。《内经》言此者凡五：‘平人气象论’云：尺脉缓涩，谓之解㑊。王氏注：佇不可名佇，困弱也。‘玉机真象论’云：冬脉大过，则令人解㑊。此从脉起见也。‘刺疟论’云：足少阳之疟，令人身体解㑊，寒不甚，热不甚，恶见人，见人心惕惕然，热多汗出甚。此从疟起见也。‘刺要论’云：刺骨无伤髓，髓伤则销铄胻酸，体解㑊，然不去矣。‘四时刺逆从论’云：夏刺经脉，血气乃竭，令人解㑊，此从刺而究其极也。要皆从四末以起见，如经言堕怠，小变其辞而意微渺尔。后世传注，有与经文发明者，又有二：‘风论’云：使人怢栗而不能食，名曰寒热怢栗，全元起本失味。皇甫谧作《甲乙经》作解㑊，则怢栗即解㑊之解也。‘至真要大论’云：发不远热，无犯温凉。王氏注：不发汗以夺盛阳，则热内淫于四肢而为解㑊，不可名也，粗工呼为鬼气，要病久久不已，则骨热髓涸齿，乃为骨热病，此又究极解㑊之流弊，所谓救病于已形也。篁南江氏辑《名医类案》引《叶氏录验方》，以为俗名发痧之证，于瘟疫、大头天行之后，另列一门，武断极矣。发痧，余尝有此病，发必神思躁扰，少腹痛，《灵》、《素》未尝言及，特小小患苦耳，与解㑊之义，毫不干涉。篁南父子负盛名，而《内经》不读，庸医祖述其说。转以欺世，无害而理则大谬矣。足下《续案》已成，删去此门，庶为稳惬，毋令人有误解《内经》之诮，荛言或可采也。
一嫠妇身肥，常思发痧之证，勉用苎麻刮之即愈，辄与辄发，不出二三日，医用四物等治，反加鼻衄，江以香附、抚芎、黄芩、栀子等，开郁降火清热之剂与之，数服而愈，不复举。