[1] 苫块：苫（shān 山）用草编的盖东西的器具。苫块是“寝苫枕块”的简称。古人在父母亡故居丧守孝期间，以草垫为席，土块为枕。所以用苫块代表居父母之丧。
[2] 张长沙：即东汉名医张机，字仲景，因传说他曾任长沙太守，所以后世用长沙代表其名号。
[3] 犹子：即侄子。
[4] 冰硼散：《外科正宗》方。由冰片、朱砂、玄明粉、硼砂组成。治疗咽喉口齿多种疾病。
[5] 双解散：《宣明论》方。即用益元散、防风通圣散各等分，治疗多种内外病邪所致的疾病。
[6] 人参败毒散：《太平惠民和剂局方》方。由柴胡、甘草、桔梗、人参、川芎、茯苓、枳壳、前胡、羌活、独活、薄荷、生姜等组成，治疗外邪初犯肌表诸证。
[7] 《卒病论》：即张仲景所著的《伤寒杂病论》，包括了后世所传的《伤寒论》和《金匮要略》。
[8] 盍（hé 河）：何不。
[9] 黾（mǐn 敏）勉：努力、勉力。
[10] 目无全牛：出《庄子·养生主》。意为技术纯熟的杀牛人在动刀时看到的只是牛的皮骨间隙，而不是整条牛，形容技术十分熟练。
[11] 痘证：此处指天花。
[12] 学宗张者非刘，宗朱者非李：此处的张、刘、朱、李指金元时期代表不同学派的四大医家：张子和、刘河间、朱丹溪、李东垣。
[13] 初之气：古人把六气分主一年二十四节气，分作六步，即初之气、二之气、三之气、四之气、五之气、终之气，每步计四个节气。而六气中又有主气、客气之分。主气不变，而客气则逐年依次更移。
[14] 司天在泉，主气客气：中医运气学说的名词术语。详参《内经》有关词解本。
[15] 诮（qiào 俏）：责备。
[16] 稔（rěn 忍）：庄稼成熟，岁稔指年景。
[17] 《卒病论》：查庞安常著有《伤寒总病论》，此处所说的《卒病论》疑有误。
[18] 《月令》：为《礼记》的一个篇名，记述每年十二个月的时令和有关事物。
[19] 喝：因呼吸困难而发出的声音。
[20] 尺肤：指前臂内侧自肘关节至腕关节部的皮肤。
[21] 䌷（chōu 抽）绎：引出头绪，也有作抽绎解。
[22] 气口：即在手腕部的诊脉处，在关前又称寸口。另外，也有指右手寸部者。
[23] 人迎：也是古代医生诊脉的一个部位，即在结喉旁两侧颈总动脉的搏动处。也有指左手寸部，关前一分者。
[24] 五十九刺：指刺治热病的五十九穴。
[25] 动喘而弦：有几种解释：有的认为动和弦是脉象表现，喘为气息喘急；有的认为是指稍活动就气喘不已，并见弦脉。本书中取后者。
[26] 代：脉象的一种。为脉缓弱而出现有规则的间歇。
[27] 刺肤：指浅刺或络刺。
[28] 哕：呕吐，或指呃逆。
[29] 齘（xiè）：指上下齿相切咬，为动风痉厥的表现之一。
[30] 客主人：穴位名，属足少阳经。
[31] 阴阳交：阳热之邪人于阴分交结不解，是邪盛正衰的危重病证。
[32] 员员：头部沉重、眩晕的感觉。
[33] 膻中：在不同场合有不同含义，有指心包、有指胸中，也是一个穴位名称。此处指心包，而下文的膻中又可理解为胸中。
[34] 颜：此处是指额部。
[35] 胻（héng 衡）：足胫部。
[36] 员员澹（dàn 淡）澹然：不能活动。
[37] 腨（shuàn 涮）：小腿肚部。
[38] 五液：指汗、涕、泪、涎、唾五种人体的分泌液，此处泛指人体的各种津液。
[39] 遗：遗留，此处指后遗症。
[40] 相薄：薄，与“搏”字通。相薄指搏斗，冲突。
[41] 两热：余热与谷气。
[42] 五疫：是指金、木、水、火、土五类疫病，也有认为是代表了风、寒、暑、湿、燥五种疫病。这里泛指各种各样的传染病。
[43] 祝由：古代以祝祷治病的方法。
[44] 作俑：指创始，但具贬义。
[45] 朗若列眉：所见真切，如人的眉毛那样明白显见。
[46] 觱（bì 毕）发：指寒冷的风。
[47] 烛：照亮。此处指辨明。
[48] 鉴：镜子。
[49] 尺肤：上肢从腕关节到肘关节的皮肤。
[50] 澹（zhān 沾）语：说胡话。
[51] 膜原：又称募原。此处指湿热性质的病邪初犯人体所在的半表半里部位。
[52] 膏粱：指饮食的肥美。
[53] 纨绔（wánkù 丸库）：指有钱人家子弟穿着华美，此处指有钱人家的子弟。
[54] 佥（qiān 签）：全，都。
[55] 箕（jī 基）星：为星名，即二十八宿之一，青龙七宿的末一宿。
[56] 金飚（biāo 标）：飚，狂风。金飚，即秋天的狂风。
[57] 芤：脉象的一种表现，手指轻按脉管觉粗大，但稍用力则感觉中空无力，如按葱管。
[58] 化源：指肺气的司呼吸、主气机等功能。为人体生命活动所需物质的主要来源，故称为化源。
[59] 慓（piāo 漂）悍：慓，同剽。剽悍，指勇武凶猛。
[60] 祸不旋踵：喻灾难来得很快。
[61] 玉女煎：方出《景岳全书》，由石膏、熟地、麦冬、知母、牛膝组成，主治阴虚胃热诸证。
[62] 百毒蛊疰，邪鬼瘴气：病名，出于《神农本草经》。百毒，指各种毒物；蛊疰，指感多指引起某些精神症状的病因；瘴气指南方山林湿热秽浊蒸郁而产生的一种病邪。
[63] 麻：指麻疹。
[64] 瘄（cù 醋）：即指麻疹。清·张潞《张氏医通·婴儿门》：麻疹，俗名痧子，浙人呼为瘄子。
[65] 沙：沙即痧之类，指风痧、烂喉痧之类疾病。
[66] 下竭上厥：指阴液耗竭于下，而虚阳浮于上的病证。
[67] 雠仇：雠（chóu），同仇。雠仇即仇敌。
[68] 离以坎为体：离和坎都是八卦之一，离代表火，坎代表水， 即说明水火的关系。
[69] 飞尸：又称为传尸劳，为一种可以传染的虚劳病。
[70] 颊车：为足阳明经上的穴位，位于耳的前下方，下颌角的前上方。
[71] 洒然：寒栗貌。
[72] 张石顽：清代医学家，名璐，字路玉，号石顽。著有《张氏医通》《伤寒绪论》等多种医学著作。
[73] 沈目南：清代医学家，名明宗，字目南，著有《医征》等。
[74] 香薷饮：又名香薰散、三物香薷饮，方出《太平惠民和剂局方》，由扁豆、厚朴、香薷组成。
[75] 喝：指喘的声音很大。
[76] 嗽：古人对咳嗽的认识是：有声无痰为咳，有痰无声为嗽。
[77] 两太阴：指手太阴肺和足太阴脾。
[78] 蠲（juān 捐）：免除，此指祛除。
[79] 甘澜水：把水放在盆内，用杓子反复扬起，时间一长，可见水中有较多的珍珠样小水泡泛起即成。一般认为此水性甘轻，能逆上倒行，在治痰饮剂中每用之。
[80] 离：八卦之一，象征火，这里代表心。
[81] 摭（zhí 直）拾：摭，拾取。摭拾即拾取之意。
[82] 张洁古：名元素。金代著名医家，著有《珍珠囊药性赋》等。
[83] 目无全牛：指熟练的宰杀牛的人在杀牛时，所看到的好象是已经分解好了的牛。比喻技艺已到了极其纯熟、得心应手的地步。
[84] 批隙中窾（kuǎn 款）：窾，空隙。语出《庄子・养生主》，指屠宰时把骨节处劈开,无骨处就势分解。比喻处理问题能从关键入手，从而顺利解决。
[85] 长夏：农历六月，一般指夏秋之交的季节。
[86] 子、午、丑、未：按十二地支纪年，子午为君火司天，气候炎热，丑未为湿土司天，气候潮湿。由于伏暑属暑热、湿邪为病，所以吴氏认为在这些年份易发生伏暑。
[87] 洞泄：原指食后即腹泻，泻下物完谷不化。这里指泻下无度。
[88] 氤氲（yīnyún 姻云）：形容烟气弥漫很盛的样子。
[89] 陶氏《六书》：指陶节庵的《伤寒六书》。
[90] 膹（fèn 愤）郁：指气机壅滞。
[91] 逆流水：指逆水流方向取的水。李时珍曰：“逆流水洄澜之水，其性逆而倒上，故发吐痰饮之药用之。”
[92] 印板：印刷的底板称为印板，喻死板的教条。
[93] 膹郁：指胸部痞塞，呼吸急促。
[94] 痿：身体的某一部分失去功能，如肢体弛缓无力，甚至则肌肉萎缩。
[95] 肯綮（qìng 庆）：原指筋骨结合之处，比喻最重要的关键所在。
[96] 弋（yì 亦）获飞虫：弋，带绳子的箭，原意指飞虫被射的箭而得。此处喻能获取目标的可能性极小。
[97] 写：同泻。
[98] 胠（qū 区）：指腋下到腰上这一部位。
[99] 㿗（tuí 颓）疝：疝气的一种，指寒湿引起的阴囊肿大，可伴有阴囊重坠胀痛。也有指妇女少腹肿或阴户突出的病证。
[100] 白血：肺病较甚时所咯吐的白色黏稠痰沫，其发生与咳血机制相似，但无血，故称为白血。
[101] 汩（gǔ 股）没：汩，水流的样子。汩没即埋没、淹没。
[102] 天台乌药散：方出《医学发明》，由乌药、木香、茴香、青皮、良姜、槟榔、川楝子、巴豆等组成，治疗寒凝气滞所引起的疝气。
[103] 蜘蛛散：方出《金匮要略》，由蜘蛛、桂枝组成，治疗狐疝，阴囊时偏大偏小，时上时下者。
[104] 剥极而复，复则能亨：源于《周易》中的卦义，剥是剥落，复为来复，亨为顺利。剥极而复，喻盛衰消长之意，复则能亨，为来复之后即可顺利之意。
[105] 八脉：指人体的奇经八脉，即任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉。
[106] 《袖珍》：即《袖珍方》，为明代的一部方书，共4卷。
[107] 日晡：指申时，即下午3-5点。
[108] 缘缘正赤：整个部位俱为红色。
[109] 谿：指机体肌肉之间的细小缝隙。
[110] 谷：指机体肌肉之间的较大缝隙。
[111] 孙络：人体络脉中最细的部分。
[112] 弊窦：指不良后果。
[113] 蔽痼：指内伏郁结。
[114] 蹶然：摔倒的样子。
[115] 歧路亡羊：喻在情况复杂时失去方向而误入歧路。
[116] 热结旁流：为阳明腑实证的一种。其特点是肠内有燥屎内结，又见下利纯臭稀水。
[117] 柯氏：即柯韵伯，著有《伤寒来苏集》。
[118] 舌色金黄：指舌苔黄色鲜明。
[119] 阳土：指足阳明胃。
[120] 《本经》：指《神农本草经》。
[121] 增水行舟：用水涨则船行通畅的现象，来比喻通过滋阴润肠以达到通下目的的治法。
[122] 张氏：指张景岳。
[123] 喻氏：指喻嘉言。
[124] 怯（qiè 妾）证：一般指虚劳证，此处指以虚损为主的病证。
[125] 正虚不能运药：人体正气严重虚损，影响了药物的吸收和运化，使其治疗作用不能正常发挥。
[126] 左尺牢坚：左手尺部的脉象实大弦长而硬。
[127] 二十四刻：一小时为四刻，二十四刻为六小时。
[128] 反复颠倒：指郁闷烦乱、坐卧不宁的表现。
[129] 瞀乱：指心中闷乱，头目昏眩。
[130] 痘：即天花，又名痘疮。
[131] 杨梅疮：即梅毒，为性病之—，因其形如杨梅而名。
[132] 五黄：指黄疸、谷疸、酒疸、女劳疸、黑疸等五种黄疸。
[133] 丙火：按五行归属，小肠与心都属火，其中心为丁火，小肠为丙火。
[134] 三黄汤：宋以前方书中三黄汤有多首，此处似指《银海精微》三黄汤，由黄连、黄芩、大黄组成，治疗目疾。
[135] 化气：这里指滥用药物引起的病变。
[136] 本气：这里指由病邪导致的病变。
[137] 金汁：即粪清。为取健康人的大小便封于缸内，埋入地下，隔1~3年取出其内的清汁即是。但目前临床上已不用。
[138] 中窾（kuan 款）：窾，为空隙之意。中窾，指中靶心，达到目的。
[139] 滞下：痢疾的古称。
[140] 洗肝：指清除肝经之邪。
[141] 百沸汤：指沸腾多时的开水，又名“麻沸汤”。古人认为其气薄而善泄热。
[142] 格阳：指体内阴寒过盛，阳气被阻格于外，出现内真寒而外假热的证候。
[143] 白通汤：《伤寒论》方，由葱白、干姜、生附子组成，能驱寒温通阳气，主治少阴病下利。
[144] 许学士：即许叔微，著《普济本事方》，方中载＂椒附散”。
[145] 坤阳：指脾胃之阳。
[146] 脐上筑：指腹部悸动。
[147] 转筋：又名抽筋。指肌肉的痉挛，多发于小腿腓肠肌，甚则涉及腹部。
[148] 寒甚：原书作甚寒，据前后文改。
[149] 橘皮竹茹汤：《金匮要略》方，主治哕逆，由橘皮、竹茹、大枣、生姜、甘草、人参组成。
[150] 散：原书无，据前后文例补入。
[151] 坤阳：脾胃的阳气。
[152] 香开：指用芳香之品以醒脾，从而开发脾之升降功能。
[153] 中风：即《伤寒论》中的太阳病中风。
[154] 诛伐：责罚、伤害之意。
[155] 火腑：指小肠。
[156] 骨骱：骨骼关节。
[157] 欲求全豹：比喻想对事物全面了解。
[158] 孙络：为极细的络脉。
[159] 津梁：桥，比喻为后学者所采用的工具。
[160] 卑监之土：出自《素问·五常政大论》。此处指脾胃中湿邪较甚，运化功能失于正常。
[161] 盦（ān 安）酱：盦，古代盛食物的器具。盦酱，是指酝酿制酱。
[162] 罗谦甫：即罗天益，字谦甫，著有《卫生宝鉴》一书。
[163] 扼重：把握住重点的意思。
[164] 牝马之贞，而上承乾健：牝，雌性。乾为八卦之一，属阳，代表刚健。乾健即为喻阳气。全句之意为阴气盛（湿食交困），不能和于相对的阳气。
[165] 日晏：指间隔时间延长。
[166] 变胃而不受胃变：指胃与肝胆是木与土的关系，如木强可导致胃的病变，如纠正了胃之不足，加强了胃的功能，即“变胃”，就可以对抗肝木，即“不受胃变”。
[167] 法程：法规，规则。
[168] 荷叶露：晨起取荷叶上的露水珠。
[169] 噤口痢：指呕吐而不能进食的痢疾。
[170] 动气：跳动感。
[171] 倪涵初：清代医家，曾撰《倪涵初疟痢三方》，书中提出对痢疾的治疗忌温补、忌大下、忌发汗、忌分利。该书收入《济世专门编》内。
[172] 妄医：医术不佳，治疗方法错误的医生。
[173] 逆流挽舟：如逆水中挽船上行，喻使在里之邪从表而出，是痢疾的治法之一。主治痢疾初起，病邪由表陷里，表里俱病的证候。
[174] 白滞：指泻下物中以白色黏液为主的痢疾。
[175] 红滞：指泻下物中以红色黏液为多的痢疾。
[176] 冲气逆：冲脉之气上逆，这里泛指气机上逆。
[177] 土败：脾阳衰败。
[178] 脏阳结：脏腑阳气衰败。
[179] 门户不藏：指泻痢过甚，肛门失去正常的约束控制功能。
[180] 阳明阳土：此处指阳明胃腑邪热炽盛。
[181] 乙癸同源：乙属肝木，癸属肾水，两者有相互滋生的关系，故称乙癸同源。
[182] 释家：释为释迦牟尼（佛教创始人）的简称。释家，泛指从事佛教的和尚。
[183] 心中憺憺大动：语出《素问·至真要大论》。形容心中有空虚而震动感，类似“怔忡”，为心悸之重证。
[184] 肝风鸱(chī吃）张：鸱，古书上指鹞鹰。肝风鸱张，形容肝风鼓动之势剧烈。
[185] 癸水：癸在五行属水，癸水指肾阴。
[186] 霿（méng 萌）：天色昏暗。又有霿淞，指北方冬季雾气凝于树枝似雪，又称为雾淞。此处似指后者。
[187] 黑地黄丸：方出《素问病机气宜保命集》，由苍术、熟地、干姜、枣肉组成，主治肝肾不足，阳盛阴虚，房室虚损，形瘦无力，面色青黄者。
[188] 支饮：病名，出自《金匮要略》，主症为咳逆倚息不得卧，其形如肿。
[189] 阴吹：病名，指有气从阴道内排出，如矢气状。
[190] 正喧：指阴吹之声连续不断。
[191] 艮（gèn 亘）土：艮，为八卦之一，代表山，方位在东北。
[192] 坤土：坤，为八卦之一，代表地，方位在西南。
[193] 异功：即指异功散，方出《小儿药证直诀》，由人参、茯苓、白术、甘草、陈皮组成，主治脾胃虚弱，不思饮食，胸闷不舒，久咳而肿等病证。
[194] 乌扇：即射干。
[195] 三疟：即三阴疟，又名三日疟。多因元气内虚，卫气不固，疟邪潜伏千三阴所致，以每三日疟疾发作一次为特点。但另一种说法是，久疟而兼有三阴经见证，故称为三疟。
[196] 乌梅圆：又作乌梅丸，方出《伤寒论》，由黄连、干姜、桂枝、川椒、乌梅、细辛、黄连、当归、附子、人参、黄柏等组成。能温脏安蛔，治疗蛔厥证。
[197] 理阴煎：方出《景岳全书》，由熟地、当归、炙甘草、千姜组成。
[198] 尻（kāo）：指尾骶骨部位。
[199] 胯：指人体腰和大腿之间的部位。
[200] 髀（bì 毕）：指股部，即大腿部。
[201] 噤口痢：痢疾患者表现为不进饮食，或呕而不能食的。
[202] 翕（xī 吸）：聚合或收敛之义。
[203] 龙雷之火：指因肝肾阴液不足而引起上亢的虚火，又称相火。
[204] 方中行：即方有执，明代歙县人，著有《伤寒论条辨》等。
[205] 王：同旺。
[206] 脱简：因古籍多用竹简串成，简片脱落散失称为脱简，后世泛指书籍缺页。
[207] 九原：原意是指春秋时晋国卿大夫的墓地，后世以此泛指墓地。
[208] 阙疑阙殆：有疑问而暂置不论，不作主观膀测。
[209] 林氏：指宋代医家林亿。
[210] 成氏：指金代医家成无己。
[211] 喻氏：指喻嘉言。
[212] 北海林：即林北海。
[213] 高氏：指高学山，曾辑注《伤寒尚论辨似》等书。
[214] 刘觉葊：不明。
[215] 郑氏：可能指郑玉坛，曾撰《伤寒杂病心法集解》。
[216] 程氏：即程郊倩，字应旄，著有《伤寒论后条辨》等书。
[217] 舒驰远：字诏，著有《舒氏伤寒集注》。
[218] 沈目南：名沈明宗，著有《伤寒六经辨证治法》。
[219] 张隐庵：名志聪，著有《伤寒论纲目》《伤寒论集注》等书。
[220] 程云来：字林，著有《伤寒扶疑》等书。
[221] 郑声：春秋战国时期郑国的民间音乐，因与儒家提倡的“雅乐”不同，所以历来受儒家排斥。这处寓有歪门邪道之义。
[222] 杨墨：指春秋战国时期的杨朱和墨翟两人及其学派。因两人都是儒家的反对派，所以这里也寓有歪门邪道之义。
[223] 《大易》：即《周易》。
[224] 佾（yì 义）：古代乐舞的行列。
[225] 艮方：在八卦中列东北方。
[226] 坤方：在八卦中列西南方。
[227] 《阴符》：即《阴符经》。旧题黄帝著，主要论虚无、修练之道。
[228] 经子史集：为古代图书分类法，所有图书划分为经、子、史、集四类，又称为四部。
[229] 遑（huáng 皇）：原意慌忙、匆忙，此处为何必一定之义。
[230] 阴菌：即阴挺，相当于子宫脱垂、阴道壁膨出等病。
[231] 𤺏（pān 潘）：病名，一种重病，易导致死亡。《康熙字典》：“𤺏，病死”。
[232] 黄钟：属于音律十二律中的一律。
[233] 气复：指温病愈后突然发生肢体浮肿，但经过饮食调养后能自行消退。
[234] 坎：为八卦之一，象水。
[235] 爻：为组成卦的长短符号。
[236] 乾：为八卦之一，象天、君、阳。
[237] 师：六十四卦之一，为坎下坤上。
[238] 彝伦：指天地人之常道。
[239] 洪范：为《尚书》篇名。
[240] 皇极：为帝王统治的准则。
[241] 禹贡：为《尚书》篇名，中论及当时中国的地理山川情况。
[242] 奇偶：奇为单数，偶为双数。
[243] 五常：即封建社会中三纲五常中的“仁、义、礼、智、信”这五常。
[244] 人之生也直，罔之生也幸而免：出于《论语·雍也》。指人生下来，一生之中身体都是挺直的，为人也应正直，而那些不正直的人能生下来，只是侥幸而已。
[245] 蘧（qú 渠）篨戚施：蘧篨，原为竹或苇编成的粗席，亦引申为有疾而不能俯身者。戚施，驼背者。
[246] 程子：指北宋时期的哲学家程颐，字正权，称伊川先生。为北宋理学的主要奠基人之一。
[247] 倮：同裸。
[248] 畀（bì 毕）：给予。
[249] 《孝经》：古代书名，以论述伦理道德为主。
[250] 林林总总：事物的众多繁杂。
[251] 相沿故习：相传顺沿过去的习惯。
[252] 搜求拣择：选择提炼，深入研究，以吸取精华，剔除糟粕。
[253] 阙略：遗漏与简略。
[254] 驳之最详：指方有执所著之《伤寒论条辨》中的附篇“痉书”而言。
[255] 郁冒：指头目昏眩而视物模糊的证候。
[256] 大势之全体：指其叙述之内容已较为全面。
[257] 《心典》：指《金匮要略心典》，为尤在泾所著。
[258] 花蕊石散：方出《十药神书》，为花蕊石末以童便调服，主治咳血。
[259] 琥珀黑龙丹：方出《和剂局方》，由五灵脂、当归、川芎、地黄、高良姜、赤石脂、花蕊石、琥珀、乳香、硫黄、百草霜等组成，主治产后一切血疾。
[260] 五积散：方出《和剂局方》，由白芷、川芎、炙甘草、茯苓、当归、肉桂、芍药、半夏、陈皮、枳壳、麻黄、苍术、桔梗、干姜、厚朴等组成，主治妇女血气不调，心腹撮痛等病证。
[261] 生化汤：方出《傅青主女科》，由当归、川芎、桃仁、炮姜、甘草组成，主治妇女产后诸证。
[262] 达生篇：清代亟斋居士著，专论产科，刊于1715年。
[263] 手挥目送：指手挥五弦，目送飞鸿，即手眼并用。形容处理问题时两面都要兼顾。
[264] 多备少服法：多备即药量、药味按正常人为标准，少服即不过剂使用。指制方用药按常规进行，但服药时强调中病即止，不可过剂。
[265] 六合汤：方载《温热经纬》，由香薷、人参、茯苓、甘草、扁豆、厚朴、木瓜、杏仁、半夏、藿香、砂仁、生姜、大枣组成，主治暑月外感风寒，内伤生冷。
[266] 瞻顾：瞻前顾后，犹豫不决。
[267] 皦（jiǎo 搅）然：皦，意为清晰。皦然，即指清晰明白。
[268] 裒（pōu 剖）多益寡：裒，减少之意。裒多益寡即指减有余，补不足。
[269] 八脉：指奇经八脉。
[270] 孙真人：即唐代医家孙思邈，著有《备急千金要方》《千金翼方》等。
[271] 其脉再至：指脉象缓慢，一息两至。
[272] 取坎填离：坎离为八卦中的两卦，分别代表水火。取坎填离即滋肾水以壮心阳之意。
[273] 通补奇经丸：方见本篇保胎论二。
[274] 天根月窟膏：方见本篇保胎论二。
[275] 桑寄生汤：所指何方待考。
[276] 痱中：指中风后遗半身不遂的病证。
[277] 曷（hé 和）：怎么。
[278] 名、物、象、数：指事物的名称、本质、外表和规模等几个要素。
[279] 囿（yòu 又）：局限。
[280] 丹灶家：丹灶是古代术士炼丹用的具，丹灶家即指古代的炼丹术士。
[281] 风药：指具有祛风发汗解表的药物。
[282] 禁汗四条：查仲景所述禁汗不止四条，而是有九条：咽喉干燥者，淋家，疮家，衄家，亡血家，病人有寒，脉浮数而尺中脉微者，脉浮紧而尺中迟者等。
[283] 屈拗：强劲。
[284] 中行：指方中行。
[285] 羼（chàn 颤）杂：羼杂即掺杂。
[286] 哯（xiàn 腺）：《说文》：“不呕而吐”，《广韵》：“小儿呕乳”。
[287] 客忤（wǔ 午）：忤，干犯，逆乱，不顺从。客忤是指小儿突然受外界的惊吓后发生面色发青，口吐涎沫，喘息腹痛，肢体瘛疭，状如惊痫的一种病证。
[288] 一阳陷入二阴之中：一阳指太阳寒水，二阴为少阴之火，实际属太阳少阴两感，用麻黄附子细辛汤温阳而兼辛温解表。
[289] 合（gě 葛）：古代容量单位，约为二十分之一升。
[290] 陈氏：指南宋著名儿科学家陈文中，著有《小儿痘疹方论》等。
[291] 薛氏：指明代著名医家薛己，字新甫，号立斋，著有《薛氏医案二十四种》。
[292] 侑（yòu 又）：劝人（吃、喝）。
[293] 倒靥：即痘疹灌浆之后不结痂，反而腐烂后与皮一起脱去。
[294] 黑靥：指痘疮成黑色，枯萎凹陷。
[295] 闷证：是指内有火毒藏于肝肾，外为温热之邪激发胎毒，交争于肌表血络的一类痘证。
[296] 万氏：指明代医学家万全，字密斋，著有《幼科发挥》等。
[297] 魏氏：似指明代医学家魏直，字桂岩，又字廷豹，著有《博爱心鉴》等。强调治疗痘疹主以补气血。
[298] 胡氏：似指明代医学家胡璟，著有《秘传痘疹寿婴集》。
[299] 翟氏：似指明代医学家翟良，著有《痘科类编释意》。
[300] 聂氏：待考。
[301] 疹论：原作“疹证”，据体例与目录改。
[302] 彻彼桑土：出《诗经》：“彻彼桑土，绸缪牖户”。彻，剥取之意；桑土，即桑树根。结合上下文，意思为剥取桑根的皮来缠绕巢的隙穴。
[303] 系于苞桑：见于《周易·否卦》。苞桑，指桑树的根深蒂固或指丛生的桑树。系于苞桑，意思是说凡物系于苞桑则牢固。
[304] 补苴罅（jūxià 居夏）漏：苴，鞋底的草垫；罅，缝隙。补苴罅漏，为补充不足疏漏之意。